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中国人的焦虑从哪里来:人民利益国家利益和政治家利益(茅于轼)

中国人的焦虑从哪里来:人民利益国家利益和政治家利益(茅于轼)

所谓人的基本权利,实际上就是不被他人侵犯。也可以说,社会中的每个人都不侵犯别人,每个人的基本权利就有了保证。这不需要任何人承担什么义务,付出什么成本。人的基本权利之所以被侵犯,因为有些人可以侵犯他人而不受制约,或者政府本身就侵犯别人。
和通社主笔:姚依林与改革开放

和通社主笔:姚依林与改革开放

今年是建党100周年,我觉得有必要再写写姚,因为现在知道姚的人,尤其是年青人并不多了。整个20世纪80年代,是中国从计划经济向商品经济过渡、并向市场经济转型的关键时期,政治上,也是老一辈领导人向新一代领导人交接班的关键时期。
开新立法:和学引领科学升级,宗教不再是宗教

开新立法:和学引领科学升级,宗教不再是宗教

21世纪地球村全球化时代,很多世界一流的智者深表忧虑,人类现有的秩序与理性认知难以支撑整体的可持续性发展。文明冲突的世界危机因何产生?为何亟待中华文化复兴以破除之?中华文化的基本逻辑、价值是怎样的?它与西方文化的基本逻辑、价值存在什么差异,又在何等情况下互为转化?中华文化的特征与功用是怎样的?中国的文化自觉从哪里觉醒才是真正觉醒?
重磅理论︱缺失和平世界的哲学方法论是中美冲突最深原因

重磅理论︱缺失和平世界的哲学方法论是中美冲突最深原因

和学在学术上提出和主义。和主义是个人主义与集体主义、资本主义与社会主义、西方文化与东方文化、形式逻辑与辩证逻辑、自由主义与威权主义、利己主义与利他主义、小人宪政与圣贤德政、民选政治与集权政治、资产阶级与共产阶级、自由市场与宏观调控、效率与公平的完美结合。它的方法论是太极图蕴含的心物一体的科学辩证法;它的逻辑方式是辩证逻辑驾驭形式逻辑。它的运动轨迹是螺旋型上升。它不仅是解决中国左右和解共赢的哲学方法论,也是推动东西方、中美、中日、中东和解,实现共生共和的和平世界的哲学方法论。 ——刘浩锋
深度理论︱改革新时代亟需高屋建瓴的新文化与新方法

深度理论︱改革新时代亟需高屋建瓴的新文化与新方法

国学如何融汇西学,达成文化形式差异互补的价值统一,社会主义如何驾驭资本主义,集体主义如何驾驭个体主义,威权主义如何驾驭自由主义,德政如何驾驭宪政,这是改革进入新时代需要解决的深入改革的方法论问题。掌握不了,改革难免迟早滑入万劫不复的误区。
深度解读︱谁堪担当构建人类命运共同体的文化重任:2021“和学”对国运与时局的判断

深度解读︱谁堪担当构建人类命运共同体的文化重任:2021“和学”对国运与时局的判断

如果你是正确的,你要顶住千万人的质疑,因为,历史可以检查出孰对孰错。 ——刘浩锋
和通社特稿︱警察法学会会长程琳:紧抓新基建机遇,加强网络安全基础建设

和通社特稿︱警察法学会会长程琳:紧抓新基建机遇,加强网络安全基础建设

中国法学会常务理事、警察法学研究会会长,中国人民公安大学原党委书记、校长、研究员程琳同志,结合自己在中国人民公安大学的教学思考,以及在其他重要岗位上的实践探索,与秦安战略研究院一起,指导在成都武侯区建立了网络安全“朱日和”基地。
《求是》:为文化自信提供坚实支撑

《求是》:为文化自信提供坚实支撑

一个民族的历史是一个民族安身立命的重要基石。5000多年的中华文明,灿若星河、绵延闪耀,是中华民族生生不息的力量源泉,是中华民族自信心与自豪感的深厚底气。
价值与制度的拷问:中国前途与命运的思考

价值与制度的拷问:中国前途与命运的思考

中国需要一场文化层面的争鸣与讨论,才能避免中国即将到来的危机。
和学首揭太极图的真理形式及其数学逻辑基础

和学首揭太极图的真理形式及其数学逻辑基础

一定要准确认知西方分析思维依赖的形式逻辑工具的优缺点。它与东方综合思维依赖的太极图阴阳辩证逻辑工具是一种彼此互补的关系。前者在假设的论域内成立,局部有效,只能构建简单巨型系统,对事物具有解构功能;后者在自然的论域内成立,整体有效,与客观世界对应,可以接纳矛盾关系,是构建高级复杂性系统的主流工具,对事物具有建立普遍联系的功用。任何事物,以整体有效驾驭局部,才能稳定可持续发展。——和学刘浩锋

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